Цитатник Мао

Mon, 05 Oct 2009 08:16:21 GMT

Съездила на их ролевые игрища в военный быт, партизан всех типов и немецкие комендатуры. Но интересны в этом всем получились не столько игрища (которые - грантососство чистой воды, я все игру в машине возмущенно просидела) К вечеру субботы рядом с лагерем неожиданно появился автобусик с ОМОНом. И странным человеком из крывавай гэбні с барышней. ОМОН проследовал в деревню. Привел Алену. И долго расспрашивал про свастики и ружжо. Тем временем «мирных жителей», как и Сашу с немцами, из дома не выпускал некий сержант. Человек пять в форме радостно рассматривали полученные «листовки из 43-го», и представитель крывавай гэбні раздраженно спрашивал «А вы знаете, что вам будет за свастику? А кто вам разрешил?» ну и дальше, с записью паспортных данных. Но ОМОН был вежлив, радостен и делился опытом про то, что лучше не стрелять из пейнтбольных ружей, а то ого-го синяки. Тем временем их дома высвободили «немца» с чудо-бумажкой о принадлежности клуба реконструкторов к волшебному объединению афганцев, что разрешало использование неприличных знаков в исключительных случаях. ОМОН повеселел. Крывавая гэбня записала трех человек, и все двинулись в деревню. Милые ОМОНовцы отфотографировались с касками и «ружжами», и радостные пошли в автобус. По дороге жаловались, правда, что им не дали тушенки, но были счастливы. И прощались, ох, невероятно вежливо. И да, я попросила ОМОНовцев не выбрасывать окурки в лес, а бросить их в урну, и они послушались. Хы-хы-хы

Методологический семинар 16.09.09

Wed, 16 Sep 2009 13:59:22 GMT

В четверг, 16 сентября, в АГТ-ЦСИ пройдет методологический семинар, посвященный обсуждению и подготовке первой конференции Агентства гуманитарных технологий «Развитие идей культурной политики в контексте современной истории Беларуси». Подробнее о конференции можно прочитать здесь .
Ждем вас на семинаре!

интересно...

Wed, 09 Sep 2009 20:24:57 GMT

...тот факт, что Ляписы поют прямо на ОНТ свой Манифест - хоть что-то значит?

о содержании. и фооооорме

Sat, 01 Aug 2009 16:38:44 GMT

Программа Летнего лагеря по правам человека
для студентов–юристов 2009
Бад Либенцелль, Германия

Июль 22, среда
8.00 – 9.00 Завтрак
9.00 – 12.00 Открытие V Летнего лагеря по правам человека для студентов-юристов: знакомство участников, представление программы.
12.00 – 13.30 Обед
13.30 – 15.00 Тестирование.
15.00 – 17.00 Определение правил совместной работы.
17.00 – 17.30 Подведение итогов дня. Комментарии для следующего дня.
18.00 Ужин. Экскурсия по замку, прогулка в город

Июль 23, четверг
8.00 – 9.00 Завтрак
9.00 – 12.00 Введение в концепцию Прав Человека: происхождение, философия, основные понятия.
Андрей Юров. Почетный президент Международного Молодежного Правозащитного Движения, Эксперт Молодежного Сектора Совета Европы
12.00 – 13.30 Обед
13.30 – 17.30 Каталог прав и свобод: сравнительный анализ. Допустимые ограничения. Механизмы защиты прав человека. (На примере Конституции Республики Беларусь и международных актов).
Елена Тонкачева, Ольга Смолянко
Фонд развития правовых технологий
17.30 – 18.00 Подведение итогов дня. Комментарии для следующего дня.
18.00 Ужин

Июль 24, пятница
8.00 – 9.00 Завтрак
9.00 – 12.00 Каталог прав и свобод: сравнительный анализ. Допустимые ограничения. Механизмы защиты прав человека. (На примере Конституции Республики Беларусь и международных актов).
Елена Тонкачева, Ольга Смолянко
Фонд развития правовых технологий
12.00 – 13.30 Обед
13.30 – 17.30 Права Человека и политика: мнимое сходство и базовые различия. Действия в защиту общественных интересов.
Андрей Юров. Почетный президент Международного Молодежного Правозащитного Движения, Эксперт Молодежного Сектора Совета Европы
17.30 – 18.00 Подведение итогов дня. Комментарии для следующего дня.
18.00 Ужин

Июль 25, суббота
8.00 – 9.00 Завтрак
9.00 – 12.00 Действия в защиту прав человека и общественных интересов в современной Беларуси.
Елена Тонкачева. Фонд развития правовых технологий
12.00 – 13.30 Обед
13.30 – 17.30 Как изменять социальные конвенции? Социальные движения и публичная сфера.
Артем Марченков. Участник Международной Сети "МПД", Эксперт Пермской Гражданской Палаты, модератор блог-портала «Движение»
17.30 – 18.00 Подведение итогов дня. Комментарии для следующего дня.
18.00 Ужин

Июль 26, воскресенье
8.00 – 9.00 Завтрак
9.00 – 12.00 Европейская политика добрососедства. ЕС – Беларусь. СЕ – Беларусь.
Др.Ханц-Георг Вик. Глава Консультативно-мониторинговой группы ОБСЕ в Беларуси (1997-2001)
12.00 – 13.30 Обед
13.30 – 17.30 Права инвалидов в системе прав человека. Маргинальные группы и вопросы дискриминации. Сергей Дроздовский. Председатель Общественного объединения «Республиканская ассоциация инвалидов-колясочников», действительный член Республиканского межведомственного совета по проблемам инвалидов при Совете Министров Республики Беларусь
17.30 – 18.00 Подведение итогов дня. Комментарии для следующего дня.
18.00 Ужин

Июль 27, понедельник
8.00 – 9.00 Завтрак
9.00 – 12.00 Взаимодействие международных организаций и национальных правозащитных институтов для обеспечения прав человека в Беларуси. Юристы в защиту прав человека и общественных интересов.
Подиумная дискуссия.
Эксперты: Елена Тонкачева,
Сергей Дроздовский,
Энира Броницкая
12.00 – 13.30 Обед

По случаю Дня Независимости Республики Беларусь

Приветствие мэрии Бад Либенцелля
Концерт Змiцера Вайцюшкевiча

Июль 28, вторник
8.00 – 9.00 Завтрак
9.00 – 12.00 Взаимодействие систем национального и европейского права прав человека.
Ян Бергман. Профессор Штутгартского университета, судья Высшего административного суда земли Баден-Вюртемберг
12.00 – 13.30 Обед
13.30 – 17.30 Конвенция о правах человека и Совет Европы.
Гертруд Ганденбергер. Магистр политических наук, Центр политического образования молодежи
17.30 – 18.00 Подведение итогов дня. Комментарии для следующего дня.
18.00 Ужин

Июль 29, среда
8.00 – 9.00 Завтрак
9.00 – 12.00 ОБСЕ как региональная организация, деятельность ОБСЕ в сфере прав человека. Офис ОБСЕ в Минске – мандат и деятельность.
Александр Крез. Сотрудник по вопросам человеческого измерения, менеджер программ Офиса ОБСЕ в Минске
12.00 – 13.30 Обед
13.30 – 17.30 ЕС: принципы взаимодействия. Программа «Восточное партнерство»: перспективы для Беларуси. Владислав Величко. Исполнительный директор Общественного объединения «Образовательный центр «ПОСТ», председатель Международного консорциума «ЕвроБеларусь»
17.30 – 18.00 Подведение итогов дня. Комментарии для следующего дня.
18.00 Ужин

Июль 30, четверг
Ознакомительный визит
в Совет Европы и Европейский Суд по правам человека (Страсбург, Франция).

Июль 31, пятница
8.00 – 9.00 Завтрак
9.00 – 12.00 Основные механизмы защиты прав человека в системе ООН.
Елена Тонкачева. Фонд развития правовых технологий
12.00 – 13.30 Обед
13.30 – 17.30 Комитет ООН по правам человека: индивидуальные сообщения. Имитационный судебный процесс
Команда тренеров Летнего лагеря по правам человека для студентов-юристов
17.30 – 18.00 Подведение итогов дня. Комментарии для следующего дня.
18.00 Ужин

Август 1, суббота
8.00 – 9.00 Завтрак
9.00 – 12.00 Мастерская будущего: «Юристы в защиту Прав Человека и общественных интересов».
Команда тренеров Летнего лагеря по правам человека для студентов-юристов
12.00 – 13.30 Обед
13.30 – 17.30 Мастерская будущего: «Юристы в защиту Прав Человека и общественных интересов».
Команда тренеров Летнего лагеря по правам человека для студентов-юристов
17.30 – 18.00 Подведение итогов дня. Комментарии для следующего дня.
18.00 Ужин

Август, 2, воскресенье
8.00 – 9.00 Завтрак
9.00 – 12.00 Ролевая игра «Выборы»
Команда тренеров Летнего лагеря по правам человека для студентов-юристов
12.00 – 13.30 Обед
13.30 – 17.30 Итоговое тестирование. Эссе. Подведение итогов программы.
17.30 – 18.00 Закрытие IV Летнего Лагеря по правам человека для студентов-юристов.
18.00 Ужин

pastoral, ili idealnoe mesto dlia igry

Wed, 22 Jul 2009 20:12:12 GMT

my zhiviem na gore. i otsjuda ni-ku-da ne sbezhat:)

a tak iz nashego okna

a vot tak iz dusha

ja vam potom s russkoj raskladki napishu, izvinite

молодость и радость

Tue, 09 Jun 2009 10:49:46 GMT

тот самый учебник, что я сейчас перевожу с беларуского на русский. каково?

Более двух веков история белорусского народа была связана с Речью Посполитой. Этот период имел исключительное значение в первую очередь для национальной самоидентификации белорусов и их политического самоопределения. Но надо учитывать тот бесспорный факт, что как государство Речь Посполитая была менее всего заинтересована в развитии белорусов как самостоятельного народа. Наоборот, делалось все, чтобы стереть из памяти белорусского народа его этническую принадлежность. В условиях постоянного нарастания польско-католического притеснения большинство белорусов осознавали, что для своего самосохранения как этноса, для своего дальнейшего исторического развития они должны вернуться к своим общерусским корням, к истокам своей государственности. Ярким свидетельством этого является острая религиозно-национальная борьба, развернувшаяся на белорусских и украинских землях и не останавливавшаяся до самого воссоединения их с Российским государством.

ы

Wed, 08 Apr 2009 14:32:35 GMT

Сегодня я была тут. Но это ооочень грустно.

поэтому вот прекрасный юзер, возрадуйтесь

и цитата:

Разгадан секрет Национальной библиотеки!

Как удалось выяснить корреспондентам дезинформационного агентства «Nasza Balota», каждый вечер 2 379 человек приходят в здание Национальной библиотеки Беларуси, устраиваются поудобнее возле прозрачных окон, достают из рюкзаков пиво и чипсы, включают разноцветные фонарики и начинают моргать ими в определенной последовательности. В результате минчане и гости столицы могут наслаждаться красочными переливами красного и зеленого, читать информационные сообщения и просто гордиться тем, что рядом с ними есть такая красота. Ранее сообщалось о том, что за иллюминацию отвечает специальный компьютер, но мировой кризис расставил всё по своим местам.

11 лекции: К конструированию мышления.

Wed, 28 Jan 2009 20:45:31 GMT

Не могу со всей уверенностью сказать, что в предыдущих лекциях было введено или упомянуто все необходимое для того, чтобы начинать разбираться с тем, что такое мышление, как можно и нужно, и как нельзя и не нужно мыслить, но уже при том, что введено или упомянуто, можно начинать с ним разбираться.

В первой же фразе, которую я написал, содержится одно противоречие, на которое следует обратить внимание. Это различие между двумя постановками вопроса:

-- Что такое мышление?

-- Как можно (правильно) мыслить?

Большая часть представлений о мышлении, накопленная в истории философии и науки исходит из первой постановки вопроса. Т.е. философы, логики, психологи и т.д. отвечали на вопрос: Что такое мышление? Или, что есть мышление? По умолчанию предполагая, что мышление есть, что оно существует, как некая субстанция. Или, в случае психологии, как некая способность, фундаментальная и неотъемлемая от субстанции, которой приписывается. Но как только мы ставим вопрос о том, как мыслить (правильно), мы должны понимать, что эта постановка сродни вопросам типа: Как правильно читать, ходить, чистить картошку. Но, глупо ведь предполагать, что чистка картошки есть субстанция! И про чтение, или ходьбу, никто не утверждает, что это субстанция. Даже, когда чтение или ходьба это неотъемлемая способность субстанции. И чтение, даже и правильная ходьба, рассматриваются как некая техника. Так и мышление, если спрашивать первоначально не про то, что есть мышление, а как правильно мыслить, должно рассматриваться как техника. Тогда все естественные способности, лежащие в основе владения техникой, рассматриваются отдельно от самой техники. Мы же не отождествляем чтение со зрением, и с процессами гештальтирования или симультанирования в восприятии.

Важна очередность этих двух вопросов. Если сначала мы явно, или по умолчанию ставим вопрос о том, что такое мышление, а только потом спрашиваем себя и других как мыслить, мы непроизвольно овеществляем и онтологизируем мышление. И начинаем обсуждать мышление в естественном залоге. Если психологии это простительно в силу нефальсифицируемости предметных аксиом, то для философии, методологии и логики это непростительная ошибка.
Если же мы ставим вопрос о том, что такое мышление после вопроса о том, как (правильно) мылить, особенно после попыток ответа на первый вопрос, то мышление не мистифицируется и становится конструктом. Т.е. тем, что конструируется и создается. И есть только то, что мы создали, создаем, можем создать. Как паровоз или автомобиль. И поэтому могут быть разные паровозы, и японские, а не только европейские автомобили. Так и мышлений может быть несколько, и их было несколько.

В этом не было бы ничего страшного, если бы в исследовании мышления мы не пытались игнорировать это обстоятельство. Что значит помнить о том, что такое конструкт, и, что значит игнорировать это обстоятельство? Это значит постоянно путаться в самых фундаментальных категориях, например в категориях объективного и субъективного, естественного и искусственного и т.д.

В ходе лекции придется вспомнить некоторые из существующих представлений о мышлении.

Дальше, нужно будет вспомнить предшествующие лекции и рассмотреть то, что в них вводилось, или хотя бы упоминалось, как мышление в разобранном виде. Не уверен, что успею собрать из разложенных деталей хотя бы одну пробную конструкции. Если нет, то придется отложить это на следующий раз.

Но, что еще следует помнить, что ни одна конструкция не может быть «вечным двигателем», т.е. работать сама по себе, без притока энергии извне.

Владимир Мацкевич

Введение в философию. Лекция 8. Пространство существования и циклы жизни идей.

Wed, 17 Dec 2008 16:01:01 GMT

Старый пруд.
Прыгнула в воду лягушка –
всплеск в тишине.

В прошлой лекции я много наговорил про идеи. Но всё сказанное формально. Было сказано, что идеи возникают на разрыве, который возникает при несовпадении сообщаемого в суждениях, когда одним и тем же термином обозначается субъект в одном суждении, и предикат в другом. Было сказано, что идея это точка в пространстве идеального плана, не имеющая объема и, в определенном смысле, содержания. Но к этой точке может крепиться содержание, если пространство в идеальном плане позволяет это делать.

В этой лекции мне бы хотелось некоторым образом обустроить это пространство в идеальном плане. Поскольку, именно обустроенное пространство позволяет работать с идеей и заботиться о том, чтобы она некоторое время функционировала в мышлении.
Можно поставить вопрос по другому: что позволяет идеи жить и функционировать в институте философии, о котором говорилось в предыдущих лекциях? Как осуществляется это функционирование и жизнь идеи.

читать дальше

Tue, 21 Oct 2008 13:00:34 GMT

Берлин.
Осень.

Рейхстаг и Швейцарское посольство.

Стенд, освещающий происходяшее с Большим Адронным Коллайдером.

Листья, мягко падающие на землю.

Немым упреком надпись на стенде:

Где антиматерия?

Глава 2. Введение в философию (расшифровка)

Wed, 24 Sep 2008 16:49:13 GMT

Владимир Мацкевич:

В прошлый раз на первой лекции я пытался порассуждать о том, что такое философия и говорил о том, что философия – это разговор и рассуждение. Причем, акцент делался на процессуальности в разговоре и в рассуждении. А, если акцент делается на процессуальности, то в тени остается результат или продукт разговора и рассуждения. Почему-то мои критики и спорщики со мной в не поднимали специального вопроса о том, а что может быть результатом разговора или результатом рассуждения.

...

Стержневым моментом становится странное отношение философии и философствования со знанием, и другим важнейшим моментом является временность или времённость, темпоральность разговора и размышления, потому что третьим важным аспектом будет происхождение того, что было объявлено в прошлый раз содержанием или темой моего философствования. Одной из тем, одним из ядер моего философствования выступает мышление. Поэтому сегодня я начинаю разговор о происхождении мышления (начинаю, потому что это будет еще продолжено) или об истории мышления. В этом смысле мне важено то самое странное отношение мышления и ума, о котором тоже говорилось в прошлый раз.

весь текст можно прочитать здесь

Взгляд со стороны

Fri, 15 Aug 2008 13:41:39 GMT

Одним из самых острых впечатлений немцев от вчерашнего посещения минска стали нечеткие фотографии на билбордах с социальной рекламой.
Ну и милиционеры, запрещающие сидеть на траве. Но про рекламу, мне кажется, симптоматичнее.

Sat, 09 Aug 2008 15:15:20 GMT

Знаете, вчера я купила значок с белым по-черному - Shit Happens

наверное, он был перформативным

;(

ха-ха-ха

Fri, 30 May 2008 14:18:46 GMT

А у меня незачот по религиоведению. а знаете, почему? я не знаю символа веры, принятого на никейском соборе, наизусть
Вот как-то вот так

upd

сдала. теперь я все-таки знаю этот символ веры. и иудейский тожа.

и еще про зораастризм и еще про месопотамию

короче, много теперь знаю.

ищу пути забывания.

срочно!

Sun, 11 May 2008 12:18:58 GMT

Ходили с немцами на парад (это было нечто за гранью добра и зла, скажу я вам)
Было невыносимо стыдно - девачки вокруг орали работникам тракторного завода «Поздравляем!». Мы всё спрашивали – с чем и почему именно их?
Но немцы – молодцы:
Кто-то на другой стороне проспекта держал растяжечку «мы победили!»
Немцы на нее внимательно смотрят, спрашивают «а что там написано?» Мы осторожно переводим «We won!». Они, в ответ, радостные: “Ага, тогда нам надо было написать на майках “And we didn't!”

Потом с немцами же попали на Ляписов. Гражданское образование повсюду, скажу я вам. В середине концерта Михалок со сцены рассказывает: «у нас, конечно, никто не спрашивает, но если чо, то мы против АЭС!»
Бурное ликование зала

А еще он читал стихи
Тромбон воплощение Зевса,
Труба - Артемиды творенье!
ДА, мы родом из плебса!
Но ввысь нас несёт вдохновенье!

Ну и ссылка
http://nenetakaja.livejournal.com/96964.html

Минутка рекламы-2 или первая картинка в моем ЖэЖэ

Wed, 30 Apr 2008 11:21:18 GMT

смотрите что можно найти во время информатики:

Fri, 25 Apr 2008 09:17:39 GMT

квинтессенция социальной сети, ха-ха

http://www.promenyal.ru/

Про вильню ишшо

Fri, 18 Apr 2008 19:28:38 GMT

Я все-таки не зра сюда содержательно ехал - или, может, узналось совсем недавно, так вот:
оказалось, что есть люди-человеки, которые хотят сделать квест про минск начала 20 века.

И не просто так хотят, а еще и все для этого сделали - не хватает им только одного С++ программера. А так все есть.

И даже идея, как из этого сделать деньги - написать сначала демо, а потом отправить его в какую-нибудь россиянскую контору, которая, ежели все хорошо, с радостью даст деньги на целый проект. А если уж и дальше все будет хорошо, то получится своя минская студия.

А найдется им программер, начнут сразу работу с историками.

Мы про это их начинание совсем, между прочим, не знали, а вот как оно оказалось.

Или я не прав, что это круто, как вы считаете?

Вільня і савок

Fri, 18 Apr 2008 11:30:41 GMT

тут, конечно, небо отражается в брусчатке, но совок не дремлет - в столовых точно также салфетки режут на 4 части

=)

Как много нам открытий чудных

Tue, 15 Apr 2008 11:28:15 GMT

У меня вообще очень сложно происходит сновапривыкание к Родине. вот, например, посетила сегодня философию. и узнала, вы не поверите: выход людей на улицу, то бишь митинги и демонстрации объясняются по Фрейду!

Про Семью

Sun, 13 Apr 2008 21:23:13 GMT

Раньше я очень завидовала жэжэюзеру дэдпинкэлефант. Думала, какая же чудесная, какая смешная. Ну почему я не могу так писать?
И вот теперь я поняла. Жэжэюзер дэдпинкэлефант, конечно же, смешная и ужасно талантливая.
Но теперь я не завидую.
Нынче я прозрела – я тоже так могу. Просто никогда ранее у меня не было совместной жизни.
Это же бесконечный источник для постов! Я уже предвкушаю, как весь лайвджорнала ляснется перестанет функционировать от количества того, что я сюда напишу.

Вчера, например, мы решали, где должен стоять холодильник.
Господа, по правде сказать, я никогда и не думала, что такой вопрос может быть равнозначным гамлетовскому, особенно в условиях одной большой комнаты, одной маленькой кухни и одной большой ванной.

но мы решили

И знаете, где он все-таки будет стоять?
В коридоре!

Угадаете, почему?

Потому что так ближе всего к кровати!

упд: я готовила

Он попросил добавки

упд2: очень хочется спать. беру книжку - свежевыпущенную, про десоветизацию

"никакой десоветизации в постели!"

вот так вот, господа

У краіне светлай, ... у белым доме ля сіняй бухты

Thu, 10 Apr 2008 10:17:32 GMT

...Kак-то значительно легче понимаются отличия советского образа жизни и мышления от несоветского

Вообще Мюнстер – это такой небольшой город на 300 тысяч человек, 80 из которых – студенты.
Но это официальная информация.
А первое, что ты видишь в Мюнстере – это велосипеды.
Много-много велосипедов . И много велосипедных дорожек, красных, по которым все время ездят и пробуют убить. Тут лучше не ходить по тротуарам в наушниках – если ты вдруг забываешь, где идешь, и наступаешь на красную полосу – все, многочисленные увечья обеспечены.
Мы даже в связи с этим сняли фильм про велосипеды-убийцы (хотя зомби-велосипеды хвучит куда лучше, я думаю. В этом фильме я стала звездой, поэтому я вам его даже покажу потом). В свободное от воркшопов время.

Но о Мюнстере. Помимо того, что велосипеды повсюду, здесь еще огромное количество булочных.
Вообще, мне кажется, что наличие частной пекарни-булочной раз в квратал – весьма прекрасный показатель того, как живут люди.
Ну вот смотрите – булочные работают до обеда, а это значит, что утром перед работой человек выходит из дому, чтобы купить к завтраку свежий хлеб. Это может говорить о чем? О том, что человеку вообще приятно утро. И что у него есть время сходить перед завтраком на улицу.
Может это только я так придумала, что это значит счастливость населения, но мне кажется, что оно действительно весьма показательно.

Но это, честно говоря, не самое важное, что я хотела сказать про советское.
Самое важное, что я про Мюнстер поняла, заключается вот в чем.
Тут не человек для города (государства), а город для человека – ну, по-моему, это очень такое отличие, заметное в каждой мелочи, вплоть до описанных выше велосипедных дорожек (одно маленькое, забытое – немцы даже в фитнесс-клуб ездят на велосипедах, вы понимаете? Это же абсурд. Ну мне кажется).
Но
У меня снова не получается напсиать про главное.
Так вот – наконец, про САМОЕ ГЛАВНОЕ
Во всех мелочах города видно вот что – к человеку здесь относятся априори как к хорошему, доброму и не способному к совершению чего-то там преступного.
Про это можно сказать даже по тому, как устроены магазины – обсулаживающий персонал внутри, половина того, что продается, снаружи, на улице, без внешнего контроля кого бы то ни было.
Еще это видно по тому, как растут цветы и по тому, сколько здесь полиции.
И по тому, как здесь все друг с другом здороваются, улыбаются и рады друг друга видеть.
Я не знаю, про то же самое ли следующий пример, но
Здесь у бомжей есть своя газета.
Я не знаю.

Может быть, это у меня шиза и какое-то отупение, но даже вокзалы здесь сделаны так, чтобы человеку было удобно.
Тут в билетах написано, на какую платформу прибывает поезд, а на платформе написано, где какой вагон будет стоять.

А на остановках – на каждой, господа – висит расписание движения автобусов, и я ни разу еще не видела, чтобы автобус пришел не вовремя. Но они конечно от этого ужасно дорого стоят.
Да, кстати, на главных остановках общественного транспорта на электронном табло написано, через сколько времени придет следующий автобус

Вот как-то так.

Но мне абсолютно не хочется тут жить. Только в глубокой старости, может быть, если я, конечно, не умру как курткобейн в 27=)

А почему я не хочу тут жить и про их гражданское образование я напишу в следующий раз, хорошо, а то плохо получается, безмысленно, а ощущенчески как-то

пока пост про различия не дописан, а время есть

Wed, 09 Apr 2008 17:58:43 GMT

вы знаете, здесь я стала крутым дизайнером - но это только потому, что я одна понимаю немецко-говорящий фотошоп=)

еще я снялась в двух фильмах - ну это же очень скандально - сниматься в немецких фильмах?

но пост не о том

смотрите, какой сайт мы тут сделали - ну то есть только некоторую его часть - но тем не менее:

http://www.imagine-peace.eu/

правда, красиво?

про гражданское образование и негров (с)

Sat, 05 Apr 2008 14:34:21 GMT

мне ужасно хочется написать тут сочинение про "что я поняла про десоветизацию, находясь на загнивающем западе", но очень мало времени, потому что приходиться писать много всего по-английски
поскольку по-английски мы пишем плохо, то иногда подло стягиваем фразы из интернета (мне тут Саша говорит, это называется изучать международный опыт). так вот, в интеренете про гражданское много смешных карикатур, с которых начинаются вумные книжки:

http://www.hrea.org/erc/Library/civcom05.pdf

посмотрите и вы тоже

хотя я не буду оправдываться: мне кажется, картинки и правда смешные.
ну и правда, интересно же, когда про такие вещи начинают говорить почти как в комиксе

1 апреля

Wed, 02 Apr 2008 07:12:59 GMT

1го апреля я впервые посетила мемориальную тюрьму и секс-шоп

надо сказать, не понравилось мне ни там, ни там

время тут идет медленно, поэтому можете считать это первоапрельской шуткой

пысы а про немецкие способы органищации волонтеров я потом расскажу